Hermeneutika dalam Studi Al-Qur'an: Studi Kritis Hermeneutika sebagai Metode Tafsir Al-Qur'an

Isi Artikel Utama

Muhamad Redho Al Faritzi
Rifki Azkya Ramadhan

Abstrak

This research aims to critically examine the feasibility of hermeneutics as a method of interpreting the Qur'an, while questioning its compatibility with the epistemology of revelation and the standardized and permanent Islamic shari'a system. This research is a qualitative study with a descriptive-analytical approach through a literature study method, namely by examining primary and secondary literature from the classical tafsir tradition and contemporary hermeneutic thought. The results show that hermeneutics has epistemological roots that are not in line with the character of revelation in Islam and has the potential to shift the authority of the meaning of the Qur'an towards interpretative relativism. The novelty of this research lies in its position that not only examines hermeneutics as a method, but also criticizes it philosophically and methodologically as an interpretive approach that cannot replace the established Islamic interpretive framework. The implication is that the results of this study can be an important consideration in maintaining the authority of tafsir methodology in Islamic education, as well as being an academic policy footing so that Qur'anic studies remain grounded in the integrity of Islamic epistemology.

##plugins.themes.bootstrap3.displayStats.downloads##

##plugins.themes.bootstrap3.displayStats.noStats##

Rincian Artikel

Bagian

Articles

Cara Mengutip

Al Faritzi, M. R., & Ramadhan, R. A. (2025). Hermeneutika dalam Studi Al-Qur’an: Studi Kritis Hermeneutika sebagai Metode Tafsir Al-Qur’an. Mustaneer : Journal of Islamic Thought and Civilization, 1(2), 108-126. https://doi.org/10.61630/mjitc.v1i2.12

Referensi

Abdurrohman, M. I., & Fanani, M. A. (2024). Sejarah Dan Perkembangan Pendekatan Metode Hermeneutika Dalam Menafsirkan Al-Qur’an. Intelek Dan Cendikiawan Nusantara, 1(1), 211–223.

Akbar, A. K. (2015). Hermeneutika Versus Ta’wil (Studi Komparatif). Kalimah, 13(1).

Al-Ghazali. (1994). Al-Ghazali Menjawab; 40 Soal Islam Abad 20 (M. Tohir & A. Lalila (eds.)). Mizan.

Arif, S. (2008). Orientalis dan Diabolisme Pemikiran. Gema Insani.

Armas, A. (2005). Metodologi Bibel dalam Studi Al-Quran: Kajian kritis. Gema Insani.

Bachtiar, T. A. (2017). Pertarungan Pemikiran Islam di Indonesia : Kritik-kritik Terhadap Islam Liberal dari H.M. Rasjidi Sampai INSIST. Pustaka Al-Kautsar.

Faiz, F. (2015). Hermeneutika Al-Qur’an: Tema-tema Kontrovesial. Kalimedia.

Friedman, R. E. (1989). Who wrote the Bible? Perennial Library.

Hidayat, K. (2004). Menafsirkan Kehendak Tuhan. Mizan Media Utama.

Husaini, A. (2005a). Wajah Peradaban Barat; dari Hegemoni Kristen ke Dominasi Sekuler-Liberal. In Gema Insani. Gema Insani.

Husaini, A. (2005b). Wajah Peradaban Barat: Dari Hegemoni Kristen ke Dominasi Sekular-Liberal. Gema Insani.

Husaini, A. (2015). Liberalisasi Islam di Indonesia; Fakta, Gagasan, Kritik, dan Solusinya. Gema Insani Press.

Husaini, A., & Al-Baghdadi, A. (2007). Hermeneutika dan Tafsir Al-Qur’an. Gema Insani Press.

Ismail, R. (2018). Konsep Wahyu Menurut Saksi-Saksi Yehuwa. Religi: Jurnal Studi Agama-Agama.

Jalaluddin, M. L. (2021). Wahyu Dalam Pandangan William Montgomery Watt dan Fazlur Rahman: Studi Komparasi. UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Laks, S. (1992). Inspirasi dan Kanon Kitab Suci. Kanisius.

Lester, T. (1999). What Is The Koran. The Atlantic.

Mabrur, H., & Abas, S. (2023). Hermeneutik Sebagai Tawaran Metodologis dalam Menafsirkan Al-Quran yang Diperdebatkan. SETYAKI : Jurnal Studi Keagamaan Islam, 1(1), 78–89. https://doi.org/10.59966/setyaki.v1i1.251

Majdid, N. (2004). Fiqih Lintas Agama: Membangun Masyarakat Inklusif-Pluralis. Paramadina.

Millah, A. S. (2022). Semiotika Al-Qur’an Muhammad Arkoun. Lintang Hayuning Buwana.

Mingana, A. (1927). Syriac Influence on the Style of the Kur’an. University Press.

Mulyono, E. (2012). Belajar hermeneutika. IRCiSoD.

OFM, D. C. G. (1984). Pengantar ke Dalam Perjanjian Baru. BPK.

Rasjidi, M. (1983). Koreksi Terhadap Dr. Harun Nasution Tentang “Islam Ditinjau Dari Berbagai Aspeknya.” P.T. Metro Pos.

Salim, F. (2010). Kritik Terhadap Studi Al-Qur’an Kaum Liberal. Perspektif.

Saputri, I., Hotiza, S., & Mubarak, M. S. (2024). Nalar Pikir Orientalis terhadap Kajian Al-Qur’an (Telaah Atas Metodologi John Wansbrough). Jurnal Riset Agama, 4(April), 1–16.

Scanlon, M. J. (1987). Fidelty to Monotheisme. Syracuse University Press.

Shihab, M. Q. (2019). Kaidah Tafsir (A. Syakur (ed.)). Lentera Hati Group.

Syafi’i, I., & Nugroho, I. Y. (2021). Wawasan Al-Qur`an Dalam Moderasi Beragama: Perkembangan Paradigma. Jurnal Islam Nusantara, 5(2), 52. https://doi.org/10.33852/jurnalnu.v5i2.271

Syarief, N. (2013). Menangkal Virus Islam Liberal : Panduan Islamic Worldview untuk Para Aktivis Dakwah. Persis Pers.

Warraq, I. (1998). The Origins of the Koran: Classic Essays on Islam’s Holy Book. Prometheus Books.

Wijaya, A. (2009). Teori Interpretasi Al-Qur’an Ibn Rusyd: Kritik Ideologis - Hermeneutis. LKiS.

Zarkasyi, H. F. (2021a). Misykat: Refleksi Tentang Westernisasi, Liberalisasi, & Islam. INSIST-MIUMI.

Zarkasyi, H. F. (2021b). Rasional tanpa Menjadi Liberal: Menjawab Tantangan Liberalisasi Pemikiran Islam. INSIST.

Zarkasyi, H. F., & Salim, M. S. (2021). Rasional Tanpa Menjadi Liberal: Menjawab Tantangan Liberalisasi Pemikiran Islam. October, 384.